严格的说，这也许算不上是一部集锦影片，而是法国知识分子导演和电影工作者在越战时代的一次“良心大行动”，而且这也是不多的几部集锦纪录片之中的经典之作。在影片开始，解说词就已经点明影片的主旨：越战是一场富人和穷人的战争，是富裕的美国和贫穷的越南之间的战争。在接下来“欲哭的约翰逊”、“倒叙（闪回）”“镜头眼”、“我们为何而战”、“安与尤艾”、“目眩”等等段落里，我们随着编导进入越南和美国的现状、探讨越战的历史、旁观知识分子的讨论、参与世界各地人们的讨论，深入地、多侧面地接近越战。这里面既有导演的主观阐述，也有从新闻影片上剪接过来的“客观”纪实，甚至还有极端个人化的表达方式。大概是在戈达尔的段落里，我们不断看到一个摄影师/导演坐在摄影机后不同角度、不同景别的同一场面，而解说词却在说着：我们没法到越南去，只能在这里制作这部影片。在大量事实和观点，甚至是包括美国、越南以及世界各国人民对越战问题争论的罗列之后，影片最后的一段解说给所有人深刻的印象，也使得整部影片得到了最恰当的总结和升华：“战争就在我们周围，越南是为了我们而战”！————————————————《远离越南》（Loin du Viêtnam，尤里斯·伊文思等，1967年|120分钟|35毫米|黑白与彩色|有声）是由多位导演拍摄的反映越南战争的集锦片。除了尤里斯·伊文思，其他导演为阿兰·雷乃、让—吕克·戈达尔、阿涅斯·瓦尔达、克劳德·勒鲁什和美国摄影家威廉·克莱恩。影片首先对比了战争双方的军事力量，美方拥有无比先进的航空母舰，越方则以原始方式挖掘简陋的防空洞；随着一阵狂轰滥炸，银幕变得昏天黑地；一出独幕剧表现了巴黎呼吁和平的示威与纽约支持战争的游行；在越南，一出名为《约翰逊在哭泣》的话剧讽刺了好战的美国总统约翰逊；在巴黎，戈达尔一边将眼睛伏在取景器上取景，一边解释为什么美国一定要建立一个属于美国的越南，并在这个片段中插入了自己刚刚拍竣的影片《中国姑娘》的部分场景；一位美国战地女记者讲述了自己为什么在前线时希望成为另一个阵营的人；一位生活在巴黎的年轻的越南姑娘回忆起了在五角大楼前自焚的诺曼·莫里，他的远在大西洋另一边的妻子出现在镜头前。本片的诞生过程大致如下：克里斯·马凯在听了从越南归来的伊文思的讲述后，倡议法国新浪潮的几位著名电影导演以及纪录片大师伊文思和美国摄影家威廉·克莱恩（1928年生）共同拍摄一部关于越南战争的集锦片，每人负责拍摄其中的1到2个片段（总共拍摄了11个片段）。这些导演的艺术风格不同，拍摄的片段多姿多彩，最极端的莫过于戈达尔拍摄的名为“镜头眼”的片段，依照形式与内容相互分离的原则，这个片段中的声音和画面毫无关联，他还亲自跳到镜头前讲述自己为什么不能去越南而只能在巴黎拍摄。本片是电影史上著名的反战影片之一，具有极强的艺术感染力。

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影片中的特效和视觉效果非常出色，让人不禁感叹这是如何将一个童话世界呈现在现实中的。从工厂的设备和机器到各种奇怪的发明，都给人留下了深刻的印象。

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虽然外壳看起来不太一样，但志摩和伊吹太像了。责任，自毁和治愈。某种程度上来说，其实不算双向救赎。另一种程度上来说并不喜欢这种说法，双向救赎。不是很喜欢“被救赎”。人永恒的孤独就在于此。可以互相倚靠支持，但说到底只能自救。只有自己救自己的时候才算真的救赎。其他的大概只能算是缓冲。不离不弃或是永远什么的，也算是“自私”的一种。双方自私得比较一致，都想与对方捆绑，所以可以共存。双向救赎似乎更像是个伪命题。建立过深的羁绊——如果不是双向，大概率只能是悲剧。如果是双向，不

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录音那段女主太激烈了，整个脸瞬间发红，让我见识到了白人变色。。（不好意思讲个地狱笑话），她大声谴责丈夫最真实最恐惧的潜意识时，我感到她冒着红光……这一段真的太精彩。法庭情节镜头的推拉紧凑、自然：画面反馈到大脑，此时精神思路得到的按摩感——如同摸着大腿肚子感受到的肌肉很紧又滑——我的日常通感~为了满足人类大脑进化后能消化的最微妙的密度，钢琴必须被发明——看着弹钢琴的手的画面，我想到了这一句。上点三观自我实现的精神快感比什么都爽，此时柴米油盐便会成为折磨。柴米油盐既是折

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、缘份这东西。你太随便，就会错过；但是你太认真，就会难过。、相信就是命运，不信就是缘分。、欠别人的债，别拖过明年。、最拼命想让每个人都快乐的人，才是那个最不快乐的吧！、如果要往前走，我们要接受所有发生过的事。、——正因为看不清楚，所以更应该走近一点，看清楚，解释清楚。——我们很难解释清楚的。你不会是我大哥，你不会是我朋友，更加不会是我的情人。——会不会有一种关系是世界上没一个词语能形容得了？可能，我们就是这种关系。说不出来，不等于不存在。不管多难，都要